投射出的精灵世界

  荣格认为梦中的意象是内心世界的反映,不同的意象反映人格结构的不同方面,也就是当事人不同的子人格。根据这样的观点,有人认为作家所塑造的形象就是作家本身各个性格侧面,也就是子人格的反映,作品中表现出来的人物关系则反映了作家的内在子人格群落内部的人际关系,也就是各个性格侧面之间的相互作用。本土心理治疗倡导者黄国胜就曾指出,猪八戒、孙悟空和唐僧是作者吴承恩的本我、自我和超我的反映,而梁山一百单八将则是作者施耐庵的108个性格侧面的反映。这样的性格倒靣就是荣格所说的人格面具,每一个人都有许多面具,人们在不同的场合使用不同的面具以适应变化了的社会环境。孙悟空有72变,就是72个面具或子人格,而猪八戒只有36个面具,就是36个子人格。一般说来,一个人的面具或子人格越多,性格越丰富,心理就越健康。

  文学作品是作家投射在纸上的子人格意象世界,他们与梦一样投射出形形色色的子人格生活剧场。就像魔眼少女佩吉•苏系列故事里所讲的,魔幻花园的城堡里睡着个精灵,他的工作就是不断地做梦,每一个梦都会创造一个美妙的奇幻世界。在这样的奇妙世界里,人们可以在云上滑雪,可以遇到有甜味的海水,发现有着薄荷香气的雪,甚至在一个奇特的街区,小男孩可以变成火车头,女孩可以变成公主或电影明星,就连一条狗都可以变成总统……这一切都是那沉睡精灵的心灵投射。现实世界何曾不是这样,我们所见所闻,有哪一样不渗透着我们内心世界的投射呢?

  这个世界本身就是投射跟移情的现象界,随处可见,躲都躲不开。心中有佛则观世间万物都是佛,这就是最典型的投射;家庭为我们塑造了客体关系,无论我们走到哪里都会产生相关的移情反应。于是,我们所看到的一切人或事物,就都是我们眼里所见的人和事物,这世界就是我们投射出去的万千精灵,或者说,我们所看到的都是我们自己。比如魔眼少女佩吉•苏系列故事接下来就讲,忽然有一天,一切都乱套了,花园里的奇妙魔法变成了恶毒的妖术,而精灵自己也变成了魔鬼。于是,若不小心被蔬菜咬了一口,你就会变成马铃薯;仙人掌打喷嚏时人们要提防被刺得千疮百孔。人们必须把沉睡的精灵唤醒,让他担当起心灵王国君主的责任来,才可以使这一切恢复正常。魔幻故事是我们心灵的投射,我们同样面临唤醒内在国王的使命,这样我们才能成为自己生命的掌控者,让真我走上舞台,上演一场精彩的人生大戏。

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