打破常规与养成心理纪律

  有许多小方法可以使我们的头脑更敏锐和灵活一对于一个想拥有成功生命历程的人来说,下面两点特别重要。我们都梦想能找到一个神奇的工作套路,通过它,我们可以用最小的努力和注意力完成每天的工作任务。如果我们认真设计自己的常规工作套路,这一设想没有理由实现不了。但事实是残酷的,我们根本没能做到这一点。我们采用墨守成规的生活方式,头脑越发迟钝、精神越发懈怠,缺乏实践的魄力,被僵化了的习惯支配着自己的日常活动。
 
  习惯支配了我们的大部分日常活动;我们处理工作只是使用了自己的部分智慧,即那部分被训练被用来解决专业问題的智慧(通常是经过艰苦训练所得得到的技能)。当我们面对新奇的想法或全新的场景时,我们会对其持偏见的态度,或采取因循守旧的处亊之道来对待。即便那些认真接受过自我提高课程培训的人也很少真正用脑细胞去思考,去收集足够的信息,以决定到底是学习印度教,还是学习査理?狄更斯的作品,或是研究南加州的小鸟会对自己的提高有所帮助。为了打破旧有的习惯,我们需要收集并整理足够的信息。例证的积累是一个智力参与的过程,需要一些独立判断能力的训练和实践。只有个人虚怀若谷,才能避免误入歧途。而事物的正确结论是要通过独立思考才能得到的,因此需倍加珍惜。但如果你只是想尽快地得到一件有用的工具,或者仅仅是为了获得某种精神力量,那么你的头脑是得不到充分锻炼的。
 
  即使是那些自认为工作非常努力的工人,也没能使自己头脑处于最佳的工作状态中,通常,拥有巔峰状态的头脑的人可以充分挖掘自己生活中的资源。亚历克·柯瑞尔博士的书《人,未知》中多次谈到:其根本原因就在于,文明带来的舒适并非全是好处。我们无需再去适应忍受极端的冷热等自然挑战,例如,不会经历食物丰富和缺乏的交替;世界各地普遍使用的电灯让黑夜亮如白昼,报纸和广播电台给我们带来欢乐,以至于我们很少注意我们自己身上的资源。健康人有很强的适应能力,柯瑞尔博士说,“锻炼自己的这种适应能力是个人发展不可或缺的方式,同时也是最佳的方式”,“我们允许自己退化,放弃我们的聪明才智,尽可能地逃避责任,直到演变为对‘纪律’一词的恐惧和痛恨”。
 
  然而,遵守纪律是发展个人素质,走向完美人生的必要条件。心理纪律对于头脑的作用相当于心灵领域的运动员在完善他们的体魄。我们首先应该在脑海中制定一个提纲,然后按此去工作,不断强化自己的思维,使之更灵活,并在一定的领域内延伸,让它们变得更为具体一简言之,使它们按照适合自己的方式进展,使我们能最大限度地使用和利用他们。
 
  要做到这一点,我们必须对自己一被优越物质条件宠坏了的人们一严格要求,这绝非易亊。终日灌输的心理学教育,所带来的效果令人怀疑。我们的生活在习惯和压力之间摇摆不定,只有通过对自己施加一定的束缚,才能让我们获得真正的自由,然而一般人是不*欢被束缚的。两千年前,亚里士多德曾对自由有过如下定义:“自由就是对自己所制定的规则的遵守。”两千年后的今天,该定义依然成立。
 
  我们必须不断努力找到工作的感觉以及工作的能力,直到将它运用自如,使用不同的做法、力度和强度,从一项任务切换到另一项任务中。就像一位网球运动员,为了迎接不断变化的对手的强有力挑战,必须让自己尽可能灵活和熟练。如果我们时刻淸楚地认识到,自己将要遇到各种挑战,而我们的灵巧度和智慧还不够好,那就要提前做好准备。我们需要坚持训练,让自己能应付任何不确定的困难,而不是像大多数普通人那样,终日只是轻松地处理一两件自己必须做的亊情,其他的则一概搪塞过去。
 
  接下来将要推荐的戒律,论其渊源可谓是来自于世界各地。如果你研习过哲学或宗教,就会发现某些规程是你以前所见到过的,这些是智者们的箴言:有来自印度、西班牙的,也有来自希腊和中国的,甚至有些来自于女子精修学校的教义!其中的一些内容是世界上所有思想和精神哲理老师必讲的东西,例如在某个时期内保持沉默,不要毫无根据地擅自断言等。无论是对头脑的专项训练,还是各种增强练习,其目的都是为了让我们保持一个良好的状态,让我们的生活过得有针对性,使其处于自己的掌控之中。
 
  这些戒律并不一定适用于所有场合。但在你放弃一条戒律之前,最好先要检查一下自己,对戒律的放弃是不是仅仅为了逃避其对你的束缚,是不是因为它的存在使你感到了不自在。绝大多数的戒律在某些阶段确实会让人觉得举步维艰,但你要像运动员训练肌肉那样,在头脑中经历痛苦和辛酸,这样才能培养出新的思维能力。在练习的过程中,你必须要克制自己所滋生的惰性;你必须要忍受各种程度的不适,以完成设定的任务。所以,我们一定要接受训练,否則,当我们面对新的情况时,就会出现各种不适。在训练的过程中,旧习惯将成为拦路虎,因为当你感到过去的行为习惯必须改掉的时候,就需要努力将其去除和替换,而这是需要坚韧和努力才能办到的。
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