第七招 乐意学习与分享

  第七招  乐意学习与分享(1)
 
  每当我胸有成竹地以为自己对一切已经了如指掌时,爱的渠道就中断了,为什么呢?因为我头脑里的大门关闭了,内心的大门也关上了,我说:"够了,我已经够多了。"
 
  我的内在导师显然并不赞同我这种心态,因此,还有一门课程等着我虚心练习。如果我此刻感受不到全然的平安,那么我所懂的一切便毫无意义了。但我若内心平安了,就不会那么渴望知道答案。《奇迹课程》曾说:"我们所教的正是我们需要学的。"那是一个很重要的觉悟。当我站出来与你分享我的经验时,我只是在加深自己的学习而已。
 
  借由分享,我加深了自己的所学,并经由脉轮延伸出去。我把一个理性的知识应用在自己身上,而后送入心里。当你听到我内在的心声时,我知道对我是真实的东西,对你也一样是真实的。
 
  借由分享,我学会聆听。我看到你如何以不同的方式、不同的角度应用在自己身上,有些我仍感模糊不清的课程,透过你的善巧运用而逐渐明朗化。我明白,你是我的老师,正如我也是你的老师。
 
  教与学是终身的事,即使我现在扮演老师的角色,我也同时在学;即使我现在扮演学生的角色,我也同时在教。我如何去学本身变成一种教导,而我如何教,也变成一种学习。你看,教与学就这样循环不断。我生命每一刻都可能从你的回馈中获益,即使其中有百分之九十九是在批判我,我仍能享用百分之一的真话。
 
  不仅老师必须把所学的应用在自己身上,表示对他们所教的一切负责,学生也必须对他们所学到的东西负责,毕竟没有人能不经你的允许而传授给你任何东西。所以,我一直在学习,你也是,那是我们平起平坐的基础。
 
  虽然我能借由冥想、观照自己的念头和感受,及研读经典等方式独自修行,但有某个重要部分是我无法单独完成的。除非我身临其境,否则我无法克服投射这个问题。我需要投射到你身上,也需要你投射到我身上,我才能身历体验到这个投射现象。在我认清分裂状态原是一个幻象而拒绝接受之前,我必须先具体感受到我们之间有目共睹的距离与隔阂。
 
  没有人能单独得救,它必须透过双方的互动,无论这种互动会带来多深的痛苦,都有助于我们的学习与成长。我若孤立自己,我只是在拖延自己得救的时间而已,我们迟早都会相遇,携手演出我们的那场好戏。
 
  若没有互动,我们两个单独的个体永远无法了解造物主的爱。天地造化中若有一部分感到与另一部分分裂,这一事实就更加肯定了互动的需要。我们在哪里感到分裂,就需要在哪里建立互动的桥梁。即使我们处心积虑地搞得两败俱伤,我们仍需要互动。问题是,我们常常放弃了,选择离婚,各自分道扬镳,心想:"唉!这问题是解决不了的。"然后设法寻找另一个人,再凑成对。我们不断想要与人结合,却不断失败,因为那不是我们的功课。造物主并没有要求我们粘在一起,他只要求我们彼此尊重。
 
  第七招  乐意学习与分享(2)
 
  《圣经》上说:"己所欲,施于人。"而不说:"融成一个人。"我们若只想拼凑成对,便错失了重点。我们不是要在"对方身上"找到自己的救恩,而是"透过对方"而得救。
 
  形体的结合不是关键,因为我们早已在圣灵中结合了。在以小我为主角的现实生活里,我们"状似"分离,而且也"状似"各具不同的人格和需求。我们若想在那一层面上合一,注定是要失败的。唯有等到那些差异消失,自然就结合在一起了。
 
  "己所欲,施于人",它所强调的不过是我们这些分别的个体天经地义共享之物,即我们的平等性。尊重彼此的平等,我们才算建立起正确的人际关系,神圣性才可能透过我们而彰显出来。就像神学家Martin Buber所说:"真神不存在你内,或我内,而是在你我相遇之处。"找出"你我相遇之处",就是生命之舞,也是我们修持的核心。
 
  每当我们与别人分享思想和感受时,其实是在帮助我们超越小我的世界,去发掘我们共通的愿望和需要。每当我们对别人敞开心灵时,其实是在积极地化解彼此分离的幻象。
 
  总而言之,我们不是为了"结合"而在一起的,而是为了证实我们早已心和心、灵和灵地结合为一了。只要我们一开始批判别人,强调彼此的差异,我们便已跳离了合一之境。然而,我们也可以借着接纳和祝福每个人的现状,而继续结合在一起。
 
  我们愈常来到这共享的生命基地,也就是《奇迹课程》所谓的"神圣的救恩之圈",就愈容易了解这原是我们的家,也愈明白每个"小我之旅"不过是在绕圈子。这并不是说我们再也不会分道扬镳,但是,即使分离,我们仍然指望着相聚之日。
 
  我们知道家在何处,也知道当我们准备好时,自然就会回家的。
 
  当你让别人替你作决定,或你替别人作决定时,表面上,你好似占了一点便宜,然而,从此你便丧失了选择自己生活方式的自由。
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