第四部分 神奇的力量 邪恶的本质

在我看来,懒惰就是原罪,懒惰常常通过心理疾病而得以呈现。在这种情况下,懒惰无疑是魔鬼的化身,体现出我们内心邪恶的一面。为了把这一结论解释得更清楚,我不妨对邪恶的本质加以说明。在有关神学的问题中,邪恶的重要意义,恐怕可以占据首位。正如对待其它宗教问题一样,在大多数情况下,心理学界不承认邪恶的存在。事实上,心理学界对懒惰和恐惧所作的研究,对于研究“邪恶”已做出了相当大的贡献,我希望以后有机会专门撰写其他著作,深人讨论“邪恶”这一题目,不过,我还是想在此提出我的基本看法:首先,我相信邪恶是真实存在的,它并非原始宗教为解释某些不可知现象,而凭空捏造的一种事物。世界上的确有一些人或组织,他们仇视一切善良的行为,尽可能地去摧毁公平和正义。他们这样做,不是出于有意识的信念,而在于其意识思维极度无知而盲目,对自己的邪恶并不自知。说得更准确一些,他们不想了解个人行为的本质。这种情形,正如宗教文学对于魔鬼的描写—魔鬼直觉地憎恨光明,它们逃避光明,也企图消灭光明。它们企图消灭每个人心中的光明,甚至包括它们自己的子女在内。

邪恶的人憎恨光明,光明会让他们看清自身邪恶的本质。他们憎恨善良,善良会凸显其罪恶;他们憎恨真正的爱,爱会放大其懒惰。他们竭力摧毁光明、善良和爱,以此逃避面对觉醒和良知的痛苦。所以,我的第二个结论是:所谓邪恶,就是为所欲为、横行霸道式的懒惰。

爱是懒惰的对立面。一般意义上的懒惰,无非是消极地失去爱的能力。有些懒惰者只要举手之劳就能走出困境,实现自我完善。但是,除非他们受到强迫,不然的话,他们宁愿保持现状。这样的人,即便不能去爱别人,至少也算不上邪恶。真正的邪恶者却主动逃避完善,捍卫自己的懒惰,保持病态的自我。他们从不关心别人心智的成熟,甚至百般阻挠和破坏,宁可把对方伤害得体无完肤。他们病态的自我,无法容忍健康的心灵。他们一旦感受到健康心灵带来的威胁,就会尽可能予以破坏。因此,关于“邪恶”,我们可以给出这样的定义:邪恶是运用一切影响力,阻止他人心智成熟,阻碍别人自我完善的行为。一般意义的懒惰,只是对自己和他人缺少爱心,而邪恶则视爱为仇敌,与真正的爱完全对立。

第三个结论是:至少到目前人类进化的这一阶段,邪恶是不可避免的。人的心灵具有熵的力量,人类也拥有自由的意志,基于这两点考虑,我们确信有的人能够控制自身的懒惰,有的人则无能为力。熵的进化与爱的进化,是两种对立的力量。在某些人身上,它们可以获得平衡,在其他人身上,它们却势不两立,这些都是正常现象。而爱的力量和熵的力量在一些人身上各占主导地位后,必然彼此对立和敌视,正所谓“正邪不能两立”。

我最后的结论是:熵是一种庞大的力量,是人性极恶的体现。但是,熵不是一唿百应的领袖,无法集中起大多数人的力量。邪恶的阴影无处不在,譬如,有的犯罪分子四处出击,在短短的时间内,就会残忍地伤害数十名无辜儿童的生命。然而在人类进化的巨大框架中,邪恶永远处于弱势地位,它每每伤害一个心灵,就会有更多的正义感被唤醒,更多的心灵获得解放。邪恶自身不自觉地发出警告,使别人远离它的陷阱。对于邪恶的肆无忌惮,大多数人都会感到厌恶。觉察到邪恶的存在,人们就更容易产生自我完善的意愿。邪恶之手,曾把耶稣送上十字架,却使我们从很远的地方,就能看到耶稣的面影,从此团结一心,纷纷加人对抗邪恶的战役,它也由此成为推动人类心智成熟的一种有效方式。

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