接纳是一门爱的功课

　　安徒生有篇童话，讲一个陀螺和一个球儿跟许多别的玩具一起待在一个抽屉里。陀螺对球儿说：“我们既然一起住在一个匣子里，我们来做一对恋人好不好?”但球儿是用鞣皮缝的，所以她像个时髦小姐，骄傲得不可一世，对于陀螺的提议理都不理。第二天，玩具的主人把陀螺涂上红黄相间的颜色，同时在他身上钉了个铜钉。于是，这个陀螺在嗡嗡地转起来的时候，样子非常漂亮!陀螺对球儿说：“我们订婚好吗?你能跳，我能舞。谁也不会像我们两人这样幸福的!”可是球儿仍然不答应陀螺的请求，理由是她和一个燕子订了一半的婚，因为每次球儿跳到空中，燕子就把头从巢里伸出说：“你答应吗?你答应吗?”而球儿已经在心里说了一声“我答应”，这就差不多等于是订一半婚了。于是陀螺和球儿就再也不讲话了。

　　第二天，小孩把球儿拿出去玩。陀螺看到她像一只鸟儿，高高地飞向空中。但她每次都飞回来，不过当她一接触到地面时，马上就又跳到空中去了——这是因为她急迫地想要高攀，或是因为她身体里有一块软木的缘故吧。不过，到第九次的时候，这球儿忽然不见了。小孩儿找了又找，却没找到。陀螺叹了口气说：“她是在燕子的巢里，跟燕子结婚了!”陀螺越想这事，就越怀念球儿。正因为他得不到这只球，他对她的爱情就越发加深了。陀螺跳着舞，哼着歌，可心中一直怀念着球儿——在他的想像中，球儿变得越来越美丽了。

　　好几年的光阴过去了，陀螺已经不再年轻了——不过有一天，他全身涂上了一层金;他从来没有像现在这样漂亮过。他是一个金陀螺了，他跳着，一直跳到他唱出嗡嗡的歌来。可是忽然间，他跳得太高，于是他也失踪了!原来他跳到垃圾箱里去了，他向一个颇像老苹果似的很奇怪的圆东西瞧了一下——但这并不是苹果，而是那只老球儿!她在屋顶上的水笕里躺了许多年，完全被水浸涨了。球儿向这个金陀螺瞟了一眼说：“我是真正的鞣皮制的，由姑娘亲手缝出来的，而且我身体里还有一块软木，但是谁在我身上都看不出来!我几乎要跟一个燕子结婚，不过却落到屋顶上的水笕里去了，在那儿我整整待了五个年头，弄得全身透湿!请你相信我，对于一个年轻姑娘来说，这段时间太长了。”陀螺什么也没说，他回想起他的往日恋情。他越听越明白：这就是她。

　　这时一个小丫头过来要倒掉这箱垃圾。“哎唷!金陀螺原来就在这儿啦!”于是她把金陀螺拿进屋子里，金陀螺再次引起人们的注意和尊敬。可是那个球儿呢，一点下文也没有。陀螺再也不说他的“旧恋”了，因为当爱人在屋顶上的水笕里待了五年，弄得全身透湿的时候,“爱情”也就无形地消逝了。当人们在垃圾箱里遇到球儿的时候，谁也认不得她了。

　　听了这个故事，你一定发出慨叹，可怜的骄傲的球儿，可怜的孤独的陀螺!在这里我们可以把他们理解为一个人内在的两个子人格。他们没有处理好彼此的情结，在时间河流无情的冲刷下，那些“恋人的感觉”荡然无存，陀螺身上闪耀的金色光辉又有什么意义呢?作家安徒生冷酷地剥夺了球儿的骄傲，然后让她待在垃圾箱里“一点下文也没有”。这就意味着当事人没有很好地接纳内在的对立面，这样陀螺就快乐了么?陀螺后来为什么不能原谅球儿?球儿当初为什么不能放过陀螺?为什么如此不宽容?实际上，一丝恶毒的快意过后，陪伴着陀螺的，将是更长久的孤独。

　　罗杰斯的健康人格观指出，对一切经验持开放的态度就是指充分起作用的人面对自己和世界不胆怯、不防御，他们开放、坦然而又准确地体验一切情绪和经验。这里所说的情绪和经验其实就是我们不同子人格粉墨登场所给予我们的人生经验或生活阅历。罗杰斯指出：“我愿把所有这些感情、思维和冲动容纳在我胸中，成为我丰富的人格之一部分。我并不打算根据每一种感情、念头或冲动去行动，但是当我对他们兼收并蓄的时候，我就成为一个更真的人。我的行为也因而更能适应具体的环境。”

　　罗杰斯的思想很明确“接纳”在健康人格中的重要地位，要我们解除思想上种种观点的束缚和限制，不带成见地、尽可能客观地看待并体验一个人的诸多子人格，不会因为一个不好的念头或与别人的观点不同就简单地怀疑或否定自己。