《叔本华的治疗》内容简介
当罹患癌症，只剩一年可活的心理治疗师朱利斯，见到多年没联络的老病人菲利普时，心里大吃一惊。二十三年前，菲利普有严重的性上瘾症，每天沉溺於猎艳行动，直到呕吐为止。而今，菲利普依然傲慢冷酷、目中无人，却取得「哲学谘商师」执照，全心推崇叔本华的悲观主义，认为它可以解答一切困惑。
朱利斯不喜欢菲利普，却答应要督导他，条件是他必须先参与团体治疗。这个团体里，有遇见婚姻难题的小儿科医师、哀叹年华老去的美丽女律师、成天跟人打架的水电工、对前夫和情人满怀愤恨的文学教授、无法表达情绪的经理人、缺乏自信的图书馆员……。当疏离冷漠的菲利普走进团体治疗室，两眼瞪著天花板，不与人目光接触，口中却不断冒出犀利而绝望的哲学经典，他的加入，宛若一颗特殊的石子，在团体里激荡出一阵阵不断扩大的涟漪，伴随著朱利斯走完人生最後的旅程……。
《叔本华的治疗》作者简介
欧文·亚龙（IrVin D.Yalom），美国当代精神医学界大师级人物，也是存在主义心理治疗和团体治疗的当代权威。目前是斯坦福大学荣誉退职教授。 亚龙不仅在心理治疗领域成就卓著，他写的心理治疗读物也因其既具有专业性又有很强的文学性而蜚声世界上很多国家。 曾出版数本心理治疗的经典作品：《爱情刽子手》《诊疗椅上的谎言》、《当尼采哭泣》、《给心理治疗师的礼物》、《日益亲近》、《叔本华的治疗》是他的最新小说力作。该作品一经出版就受到了欧美知识分子的广泛关注。
《叔本华的治疗》文摘
1. 为了生命的有限、缺乏更高的目的或设计，因而活在绝望之中，实在是身在福中不知福；梦想有一个全知的创造者，因此把一生奉献给、永无休止的服从，实在是毫无意义，也浪费了一生：为什么把所有的爱挥霍在幻象之上，却不散播到人间呢？何不欣然接受斯宾诺莎和爱因斯坦的解决方式：单纯地低下头，向优美的法则和大自然的奥秘致敬，投入日常生活的事物。
2. 最重要的就是查拉图斯特拉常常一再提出的询问：我们是否愿意在永恒中，一再重复原有的生活。
3. 天才和才能好比两种神射手，才能可以射中别人无法射中的目标，天才却可以射中别人无法看见的目标。
4. 我们对世界的观点具有坚固的基础，不论或深或浅，都来自童年时代。这种观点在日后会越来越复杂、完善，但本质却不会改变。
5. 最伟大的智慧就是享受生命当下最重要的对象，因为这是唯一的真实，所有其他事物都只是思想游戏。但我们也可以称之为最伟大的愚蠢，因为当下只存在于片刻之间，旋即如梦消失，再也不值得付出一丝努力。
6. 这个世界是上帝创造的吗？不，恐怕是魔鬼创造的。
7. （潘蜜对印度佛陀禅修的思考）她在每一个地方看到放弃、牺牲、限制和顺从。不论生命发生什么事，都是这种态度吗？喜悦、拓展、热情、及时行乐呢？
难道生活如此痛苦，要为了平静而牺牲一切吗？也许四圣谛和文化有关吧，也许在二千五百年前充斥贫穷、拥挤、饥馑、疾病、阶级压迫和没有未来的土地上，这是真理吧。但对此时此地而言，四圣谛仍是真理吗？马克思所言岂不是正确的吗？所有强调解脱或更美来世的宗教岂不都是针对贫穷、痛苦和被奴役的人吗？
8. 菲利浦：当人越认识自己，就越不需要别人。
9. 菲利浦：以前的我渴望他人的陪伴，要求别人把他们无法付出的东西给我时，那才是寂寞。我对寂寞知之甚详，不需要别人就永不寂寞，我追求的是崇高的孤独。
10. 菲利浦：至于所谓悲观主义，我比较认为是写实主义。
11. 悲观主义的前兆； 年轻时的喜悦和活泼有一部分是出于这个事实：我们正攀爬生命之山，没有看见死亡躺在另一侧的山脚。
12. （叔本华）他慨叹自己一生寻找[真正的人类]，却一个也找不到，只看到[卑鄙的人、才智平庸的人、坏心肠的人和吝啬的人。] （只有歌德得以豁免这种谩骂）
13. 叔本华在最后一本书的最后几行字： 我现在疲倦地站在道路的终点，疲惫不堪的面容几乎难以承受桂冠；但我高兴地看见自己所做的事，始终不因别人的话而动摇。
14.我们应该宽厚的对待每一个人的愚蠢、缺点和恶行，牢牢记住我们所拥有的也只有自己的缺点、愚蠢和恶行。因为他们只是人类必然的缺点，我们自己也是人，所以内心深处也都埋藏了完全相同的缺点。我们不应该只因为别人在此刻与我们不同，就对他们的恶行感到愤慨。
